台南塔羅占卜問事收驚道場(彌陀禪霖)

久遠劫前，娑婆世界的教主名「弗沙佛」。當時，釋迦牟尼是

一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念眾生，又名為「菩

薩」；與他同時的還有彌勒菩薩。弗沙佛為了度化二人，入甚

深禪定觀察因緣，發現釋迦牟尼菩薩的心還未純熟，雖然慈悲

但慧解、觀行之力仍嫌不足，而與他有緣的眾生們，心性皆已

成熟堪受法益；相反地，彌勒菩薩心已純熟，但他的弟子們得

度因緣卻多未成熟。

弗沙佛決定先助釋迦牟尼菩薩一臂之力，因為一人的心容易度

化，若是眾人之心，便難以在短時間內同時轉變。於是弗沙佛

來到釋迦牟尼菩薩採藥的雪山上，進入一個山窟中入火定，全

身放大光明，遍耀十方。釋迦牟尼菩薩循著不可思議的光芒來

到洞口，一見異象心大歡喜，歎未曾有，不覺雙手合十，一腳

獨立，叉手向佛目不暫捨，虔誠吟詠著：「天上天下無如佛，

十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」七日

七夜不曾餘覺餘思，亦不曾閤眼，精進的力量超越時間、空

間，瞬間的功德，令本應百劫後成佛的釋迦牟尼菩薩，提早了

九劫成就佛道。

釋迦牟尼菩薩在人壽平均八十歲的世間示現成佛，智慧高遠無

有出其右者，皆因過去種下「一偈讚佛」的勝緣；其七日七夜

中雖無他偈，功德卻勝多偈，貴在心思純一不雜，不在多言。

再者，釋迦牟尼菩薩生生世世都將眾生置於自己之前，饒益他

人的心多過利己，由於發心不可思議，而早彌勒菩薩九劫成

佛。

從前，有一位樂修佛道的修行人，決定獨往山中用功。但是，

靜謐的山林中卻伏藏著許多兇猛的大毒蛇，令修行人深生怖

畏，不敢就地禪坐，於是他便在樹下高架禪床，敷設坐具以習

禪定。但是修行人於禪坐中總是昏沈頻頻，瞌睡連連，無法自

制，最後終於在睡魔強力的侵襲下，沉沉睡去。

此時，天上的天人遙見沉睡中的修行人，覺得應該幫助他提振

精神，精進道業，於是便以嘩笑聲使其覺醒。然而，修行人睡

意方濃，難解天人的用意，還來不及清醒，便又酣酣入睡。因

此，天人用盡心思，想著如何才能有效地幫助他克服昏睡的惑

惱。突然間，心光一閃，想到修行人平時最害怕就是毒蛇。於

是，等至深夜，天人便現身空中，高聲驚叫：「修行人呀！不

好了！毒蛇來了！毒蛇來了！」如此一喊，修行人很快地就從

睡夢中驚醒，並且立即點燃燈火，小心翼翼地四處尋找毒蛇的

蹤跡。

但是修行人尋遍了周遭，怎麼也沒發現毒蛇的影子時，便很生

氣地責問天人說：「您身為天人，怎麼可以打妄語呢？根本就

沒有毒蛇，你卻一直嚷著有毒蛇。」此刻，天人即藉機告誡修

行人說：「修行人啊！在您身中有四大毒蛇，日日夜夜，不斷

地啃蝕著您的法身慧命，片刻未曾停歇，你為何不自觀身內的

毒蛇，卻要尋趕外面的毒蛇呢？」天人說完話，隨即消隱於天

際間。

聽完天人對自己的勸誡後，修行人冷靜了下來，並有所覺悟，

即依天人之語，收攝六根，反觀省察，遍觀身內所藏之物，才

發覺皆是地、水、火、風四大假合而成，終有敗壞的一天。但

是自己卻常為了使它得到舒適安穩，鎮日沒溺於五陰、六塵

中，乃至造作惡業，無數劫來沉淪六道，至今不得脫離，實在

是得不償失，愚昧之至。

於是，修行人如此反覆思惟，未及天曉即悟苦、集、滅、道四

諦之理，盡解色身實苦、空、無常、無我而超凡入聖，證得阿

羅漢果，具足六神通。

過去有一位優婆塞，持戒嚴謹，精進不懈。有一天，這位優婆

塞生了重病，群醫皆束手無策。眼見優婆塞已命若懸絲，他的

妻子非常地悲慟，依依不捨地對優婆塞說：「我們夫妻多年，

一向感情和睦，現在你被病苦折磨，命在旦夕，而我只能眼睜

睜地看你受苦，卻無法為你分擔，減輕痛苦。再說，假如你真

的走了，留下我和兒子孤苦零丁，無依無靠，教我們怎麼活下

去呢？」優婆塞聽了，心如刀割，倍增愛戀，不忍之情油然而

生，面對此刻的生離死別，內心更是萬般難捨。無奈大限已

到，由於優婆塞對妻子的情執太過深重，死後神識便附在妻子

的鼻子裡，化作一隻小蟲。而妻子見優婆塞已撒手人寰，便放

聲嚎啕大哭，悲不可抑。

正在此時，有一位已得道證果的比丘從這裡經過，以神通力得

知優婆塞持戒修行、精進不懈，本該生天享福，但因臨終時起

了一念愛心，墮入畜生道，附在婦人的鼻中，便想藉此因緣度

化他。於是上前安慰婦人，勸她不要如此悲傷。不料，婦人看

見比丘，哭得更加傷心，這時候，小蟲隨著鼻涕流出來，掉到

地上，婦人發現自己的鼻子裡竟然有小蟲，感到很難為情，準

備一腳把蟲子踩死，比丘立刻制止說：「且慢，千萬別把小蟲

踩死，牠是妳的丈夫所化現的啊！」婦人懷疑地說：「怎麼可

能？我的丈夫持戒嚴謹，又非常精進用功，怎麼會變成一隻小

蟲呢？」比丘回答：「因為妳的丈夫臨命終時，無法割捨對妳

的愛戀，所以才會投生為蟲。」比丘接著對小蟲說法：「你以

精進行道及持戒的功德，原本應該生天，得見諸佛；但因為你

臨終起一念恩愛、戀慕之想，以致於死後墮入三惡道，將來還

會繼續受苦。現在你知道欲愛的過患之後，就要好好地慚愧懺

悔，以求早日投生善道，脫離未來的苦報。」小蟲聽了，隨即

心開意解，深深地剋責自己的愚癡，不久便捨報，往生天道。

佛陀入涅槃五百餘年之後，在古印度地區有一位國王，修學佛

法非常精進，並且還以最好的飲食供養出家眾。在他所供養的

出家眾當中，就有一位已經不受生死輪迴、解脫自在、得知宿

命的阿羅漢聖者。

距離不遠的地方，還有另一個國家，該國的國王，也以各種美

食供養當時印度的婆羅門修行人。這位國王用金玉珠寶和綵綢

流蘇，製作了五百支傘形的精緻寶幢，極其珍貴華麗，但是卻

沒有人會舞弄這種寶幢。於是，國王慎重地宣布：凡是有人具

有耍舞這種大寶幢的技藝，就要送一支這種珍貴無比的寶幢給

他。

當時，遠方許多國家中的貧苦百姓們，都聽到了這個消息，競

相走告。其中有五百位窮人從各地匯集至一處，共同切磋了舞

弄把耍這種寶幢的各種技巧，然後邀約一起出發，要到該國去

獻藝，以領取價值不菲的寶幢，希望從此大富大貴。

當他們一路辛苦地走到半途，盤纏、糧食即將用盡，恐怕無法

到達目的地了。其中一位同伴建議說：「聽說這附近有一個國

王，供養許多的出家人，我們不如先到那裡去，假裝跟著出

家，等吃、住都不成問題了，再想辦法到另外那個國家去賺取

寶幢。」大家一致贊同，於是便前往到那位已證阿羅漢的比丘

處，要求出家。

這位證果的阿羅漢，一見這群貧人，馬上明白了這五百人的宿

世因果。原來他們的過去生，在惟衛佛時代，曾經全都是一位

長者的家奴。這位長者敬信三寶，經常供養出家法師，而每一

次的供養，都是由這五百個家奴負責料理烹煮、恭敬侍奉，並

且在長者家中，又常常聽聞法師們講經說法。這五百人往生之

後，因為供養僧寶的功德，升到天界去享福。現在，雖然天福

享盡了，但是，曾經聽聞過佛法，善根種子萌芽，因此，這一

生才有前來出家的因緣。阿羅漢雖然知道這五百人求出家的目

的，並不是真正發心要修行，只是為了要接受供養，然後籌措

旅費去他國賺取寶幢。但是，阿羅漢觀察到他們得度的因緣已

經成熟了，於是就為他們剃度，並傳授戒法。

受完戒法，阿羅漢便帶這五百位剛出家的法師到皇宮接受國王

的供養。應供結束之後，阿羅漢告誡五百位法師說：「『施主

一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還。』所以，如

果你們沒有精進修行的決心，將來就得生生世世當牛馬、奴婢

來償還國王的供養。」這五百位法師聽了都非常地害怕，於是

日夜精進修行，禪坐、觀行，一點都不敢放逸懈怠。經過了九

十天之後，全都證到阿羅漢，遠離了所有的痛苦與煩惱。

這五百位阿羅漢在通徹了一切的因果後，發心要向世人說明他

們入道證果的始末，就一起到了要送寶幢的王宮，向國王及在

座的婆羅門修行人說：「我們已經破除了貪、瞋、癡三毒，也

熄滅了色、受、想、行、識五陰熾盛的痛苦，更遠離了色、

聲、香、味、觸、法六衰的執著。您們可以嗎？」

在座的人都很驚訝地看著他們，無言以對。

阿羅漢接著說：「我們原本是為了改善我們的貧窮，要來貴國

耍藝、賺取寶幢，求取大富貴，沒想到途中因盤纏用盡而出

家。由於精進不懈，如今都證得了阿羅漢果，所有的煩惱火焰

都被我們的智慧法水撲滅了，身心得到了大自在！這真是無上

富足的快樂啊！」

一天，波斯匿王帶領士兵們，浩浩蕩蕩的前進，怒氣騰騰的準

備逮捕殺人魔王鴦掘魔羅。就在路經佛陀的祇洹精舍，空中忽

然傳來天籟般的音聲，裊裊迴蕩著整個山谷，所有的人、馬剎

那間都停止了動作，大家屏息聆聽著這聖潔高雅的音聲，再也

無法移動半步。

「精舍有一位比丘的梵唄音聲，讓前面的士兵及象馬都駐足聆

聽，忘記要前進了！」侍衛趕緊向波斯匿王稟告。

「是誰能唱出如此動人的音聲，高遠悠揚，連牲畜都能被感

動，我一定要親自供養這位比丘！」波斯匿王馬上做了決定，

一方面也想一睹這位比丘的容貌。於是立即驅車前往精舍拜見

佛陀，希望能親自供養這位比丘十萬錢。但是，當這位比丘出

來時，波斯匿王簡直無法忍受再看他一眼，「天啊！天下竟有

這般醜陋的人！」心中甚至後悔剛才供養的承諾。

奇怪！是什麼樣的果報令這位比丘能以有如此聖潔的音聲，但

是又是什麼惡業，導至如此醜陋的容顏？波斯匿王疑惑的長跪

合掌，請佛陀解答他的疑問，於是佛陀說起了鈴聲比丘過去生

的因緣……。

久遠劫前，有位虔誠的機里毘國王，得到剛入涅的迦葉佛舍

利，準備起塔供奉。這時，四方的龍王一同化作人形，前來拜

見國王：「我們是四方的龍王，聽說您要起塔供養佛舍利，特

地前來共襄盛舉。造塔所需的珍寶，可以在四邊城門外的四口

井汲水和泥，即可造出青琉璃、黃金、銀、白玉四種材質的磚

頭。」喜不自勝的國王，立刻派遣四個監工來負責營造。

不料當中有位監工牢騷怠慢，不願意配合。「再不用心做，我

就加重刑責處罰你！」國王氣沖沖地要脅。「這塔這麼大怎麼

做得完！」監工心懷埋怨地說。迫於受處分的要脅，他只好帶

著工人們日夜不停的趕工。但是當整座塔建好時，見到佛塔寶

光晃耀，高聳宏偉，這位監工有說不出的歡喜，更為自己在造

塔時心生不敬深感懊悔，於是恭敬的將一只金鈴懸掛供養佛

塔，並發願道：「願我來世音聲清妙，令眾生歡喜聽聞，並生

在釋迦牟尼佛出世時，見佛得度，出離生死。」這位監工因為

先前嫌恨佛塔過大，感召五百世的膚瘡面陋，令人嫌惡。但是

也因為這樣虔敬的發願，至誠的供養，不但獲得五百世清淨動

人的妙音聲，更感得今世隨佛出家成道的果報。

悉達多太子在菩提樹下靜坐四十九天，於最後一天夜裡

悟道成佛，此時佛陀以無礙的慧眼，觀看這娑婆世界裡

六道眾生的情形，想要了解眾生的根機，以及度化的因

緣。

天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構而成的宮殿中，終日

遊樂嬉戲、衣食無虞；人道眾生飽受生老病死苦，地位

較貧賤者還要受人訶斥，即便病苦逼迫，仍須四處為人

做工，以求得溫飽；餓鬼道眾生則多是住於糞廁、林

邊，咽喉細如針孔，饑渴難忍卻無法進食；畜生道的飛

禽走獸，蒙昧愚癡，常遭受追捕宰殺，終日惶恐不安；

而地獄道的眾生更是長久處於大火燒煮、骨肉焦爛等極

苦中，無法出離。

佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道，見到

有的眾生從地獄受苦完後升到天上或人間享樂，有的從

畜生道脫離後又淪為餓鬼眾生，或是從人間往生，轉投

到天上享天福等，無始劫來上上下下在六道當中輪轉不

已，卻始終無法脫離輪迴之苦。

於是佛陀入於甚深禪定中，再度觀察眾生不斷生死輪迴

受苦的原因。發現這一切都是由於眾生的心念無常，有

時起布施助人、恭敬師長的善心；有時又耽溺享樂、瞋

暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃，善惡業夾雜，因此在天道享

完一期福報後，惡業成熟現前，便墮到三塗惡道受苦；

或惡報受盡、善業成熟後，便升天享天福，不斷因業力

的繫縛受生，而得種種苦樂境界。

洞悉了輪迴實相的佛陀隨即說道：「眾生造業，在五濁

惡世中常受苦果，若能了解到一切的執著都是苦的根

源，願意捨棄一切，出家修無欲梵行，觀察事物生、

住、異、滅的無常真相，便能捨離執著、降伏煩惱魔

軍，得離六道輪迴之苦！」

於是在大梵天王的勸請下，佛陀開始說法度眾，所說的

真理如同不斷前行的車輪，承載著眾生由苦難的六道輪

迴中，到達清淨解脫的彼岸。四十九年行化期間，以無

上佛智，開演種種微妙法理，為眾生揭示了一條光明大

道，使無量無邊的眾生皆能永脫長夜黑暗、離苦得樂。

貧女施燈的故事，是大家所熟悉的，難行能行的布施，

深深感動了許多人。

一無所有的貧女難陀，生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫

中度過，貧乏困頓的命運，使她必須藉著乞討過生活，

生命對她而言，只有卑微與貧賤，以及毫無希望的明

天。然而，一個因緣改變了她……。

那天，在蕭颯的寒風中，難陀用哆嗦的雙手乞討了整

日，終於得到了一文錢，這是她用來裹腹支撐生命的唯

一。

但是，燃燈供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍衛城的

王臣百姓，虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明

供養佛陀，貧女不禁心生讚歎：「佛陀住世多麼希有難

得啊！」此時，點燈供佛的心願，就像一株幼苗快速的

在她心中生長起來。「多麼令人慚愧啊！因為過去少植

善因，所以今生如此貧窮困苦，即使想要供佛，都是那

麼的窘迫匱乏。」她握緊手中僅有的一文錢；並不是不

知道，如果沒有這文錢，今夜註定又要在飢餓中度過寒

夜，但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反

顧。

這微薄的一文錢，只能買最粗糙、最少量的油，但是難

陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得

飽，卻願意為了點燈供佛而忍耐飢寒，心中深受感動，

不禁多加了幾倍的油，助成了她的心願。

黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至

誠的心點燃供佛的燈；如同一條光明的河流，照亮著舍

衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起油燈。


當微弱的燈火點燃在黑夜中，卑微的生命彷彿也隨著燈

光而改變，難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪

供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，更想到所有在

闇夜流轉的眾生，心中許下心願：「願此光明照徹十

方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」

隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了！不論再珍貴

的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃

盡，或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈，縱使傾最大的

神通也無法熄滅，目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的

燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！

「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即

使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞用

至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」

佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。


此時，難陀再度來到精舍，虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀

知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：「二十

劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十

號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住

世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃

度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰

的比丘尼。

在佛陀時代，某日，舍衛國國王波斯匿王在睡眠中，聽見自己

的左右兩位侍衛官爭論不休。其中一位說：「我是依靠國王才

得以活著」；另一位則說：「我沒有依靠什麼，完全是隨著自

己業力所牽引而活著」，國王聽了這番對話後便沾沾自喜，驕

傲地以為是自己的威德服人，準備賞賜那位依靠國王而活著的

人。於是派人告訴夫人說：「國王現在請一個人到夫人您那

裡，請您賜與他錢財、衣服及珠寶飾品。」接著就請那位依靠

國王而活著的人，拿著喝剩下的酒送給夫人。但是當他一腳才

剛跨出門檻，準備前往時，突然不停地流鼻血而無法前往。這

個時候正巧遇見那位隨著自己業力所牽引而活著的人，於是就

請他代為送酒給夫人。

夫人一見到這個人，就想起國王曾經交代的話，於是將錢財、

衣服及珠寶飾品全部賞賜給他。之後，國王看到這位隨著自己

業力所牽引而活著的人得到賞賜而心生疑惑，於是叫那位依靠

國王而活著的人來，就問他：「我派你去送酒，為什麼沒去

呢？」他回答說：「我一腳才剛跨出門檻，準備前往時，突然

不停地流鼻血而無法完成國王您交代的事，就請人代為送酒給

夫人了。」

國王聽了就感嘆的說：「我現在才知道佛陀所說的話皆是真實

不虛的。自己造業，自己承受果報，沒有人可以代替。從這個

因果的道理來看，或善或惡的報應都是從自己的所作所為而

來，不是上天也不是國王所能賜與的。」

一日，佛陀帶了迦葉尊者與阿難尊者兩位侍者一同行腳，近中

午時分，一行人感到有些口渴，便在路邊的大樹下休息。佛陀

見不遠處有塊瓜田，就請阿難尊者前去化緣西瓜讓大家解渴。

阿難尊者聽從佛陀的指示來到瓜田，見到田裡有位年輕女子在

看守西瓜，於是阿難上前客氣地說道：「施主，我的老師釋迦

牟尼佛，行腳到此地，又飢又渴，您是否可以布施個西瓜，讓

我回去供養佛陀？」阿難尊者話未說完，那位女子便惱怒地拒

絕了阿難的請求，並惡言惡語地要阿難趕快離開瓜田。

尊者失望地回到樹下，向佛陀報告方才的過程，佛陀不但不驚

訝，且微笑著對迦葉尊者說：「迦葉，換你去化緣！」阿難心

想，那女子都已經不肯布施，迦葉尊者又怎能化緣到西瓜呢﹖

迦葉尊者聽到阿難尊者化緣不成的消息，自己心裡也沒多大把

握，但因受了佛陀的囑咐，且心知佛陀的一言一行皆有著甚深

涵義，便起身前往瓜田。沒想到，瓜田中的女子一見到迦葉尊

者，就很高興的站起來向尊者頂禮，並頻頻詢問尊者從那裡

來，要往那裡去？是否需要食物以供充飢？迦葉尊者還未開口

化緣，女子即主動挑了一顆最好最大的西瓜供養尊者。阿難見

迦葉抱著大西瓜回來，心中正感到納悶的時候，佛陀即為迦葉

尊者和阿難尊者說明兩人過去生的因緣。

數萬大劫以前，迦葉與阿難同為出家眾時，兩人經常結伴去行

腳參訪。一天，阿難走在前，迦葉在後，行經的道路上正好有

隻死貓，由於時值盛夏，死貓的屍體已出現腐臭的味道，且身

上滿是蟲蟻，正在嚙食著死貓身上的腐肉。阿難一見到這隻死

貓，立刻摀住鼻子，匆忙地離開；爾後，迦葉看到死貓，即慈

悲的為牠三皈依，並在路旁挖了個坑洞，將貓埋葬，祝願牠能

早日超生善道。

說完過去生的因緣，佛陀便對兩位尊者開示道：「瓜田中的那

位女子就是過去的死貓投胎轉世而來，因為當時迦葉為其皈依

祝願的關係，所以得為人身，因此她一見到迦葉就心生歡喜。

而阿難因為一念嫌惡的心，所以不但化緣不到瓜，反而還遭受

辱罵。」聽完佛陀的開示，兩位尊者更對因緣果報的道理深信

不疑。

佛陀住世時，有一女子名為蓮華，姿色端正，艷若桃李，因此

王宮貴族無不趨迎親近，為之流連傾心。但是蓮華宿世善根深

厚，對於這種急管繁絃，「今年歡笑復明年，秋月春風等閒

度」的日子漸生厭離，因而決定跟隨佛陀出家修行。

這一天，蓮華一人踽踽獨行，準備到羅閱祇耆闍堀山中佛陀的

住所，向佛陀請求出家。途中，蓮華聽到嘩嘩泉水聲，因此來

到泉水處暫歇，也洗淨一路的僕僕風塵。當蓮華躬身掬水時，

清泉明澈如鏡，映照著蓮華姣美的容顏。「唉！我正值花樣年

華，又擁有傾城傾國之色，此乃天賜！我為何不享受這綺麗時

光？不享受錦衣玉食的生活？不享受日日笙歌的日子？為什麼

要出家過著清苦無欲的生活呢？」蓮華越想越覺得後悔，因此

決定放棄依止佛陀出家的念頭，而返回城中。

佛陀以神通力知道蓮華得度的因緣已到，因此化現為一美少

婦，姿色容貌更勝蓮華，沿著蓮華所要返回的途徑而來，與蓮

華相遇。

「咦！這位夫人您要去那兒呢？」蓮華出神的望著眼前這一位

美貌絕倫的貴婦，在心中一再的讚歎著！兩人一見如故，晤談

甚歡，便偕同一起返回城中。走著，走著，來到一處泉水佳蔭

之地，於是蓮華和美少婦決定歇歇腳，小憩片刻，再繼續前

行。

涼風徐徐、泉水潺潺，美少婦枕著蓮華的雙膝，怡然的睡著

了。蓮華望著美少婦艷若天仙般的容顏歎賞著。剎那之間，這

位少婦突然氣絕而亡，旋後身軀開始浮脹、潰爛，發出陣陣臭

味。驚愕的不能自已的蓮華，看著美少婦潰爛的身體，布滿了

一隻隻白白胖胖的蛆蟲，在少婦的頭部、內臟處及四肢蠕動。

蓮華被這情形嚇呆了。轉眼間，少婦艷若天仙的容貌已是血肉

模糊、蛆蟲鑽動，而且臭氣難聞，令人反胃作嘔。

蓮華驚魂未定，少婦姣妙的身軀又流出膿血，漸漸地四肢潰

散，白骨散落，片刻白骨成了灰燼而湮滅！蓮華驚恐不已，那

位和她談笑甚歡的少婦呢？那位美貌絕倫的少婦呢？那位花樣

年華的少婦呢？難道就如此灰飛殆盡？她那富貴榮華的生活

呢？她那賢夫孝子呢？蓮華不禁感嘆：繁華若夢！美貌容顏亦

是如斯！我蓮華又眷戀什麼、不捨什麼呢？因此蓮華再度起

身，懷著堅定的道心向佛陀的住所前行。

蓮華依止佛陀出家修行後，勤習戒、定、慧，不久即證得阿羅

漢果，出離三界輪迴無常之苦。

佛陀在羅閱祇耆闍崛山時，一日，城中有五十位長者子親詣佛

所，禮拜佛陀，並且請佛為眾說法。佛陀慈悲應允，為大眾開

示苦、空、無常、無我的道理。佛言：「世間夫妻即使恩愛白

頭，終不免生離死別；縱有榮華富貴，仍不免憂戚煩惱，難得

自在。汝等當知，世間之苦當急捨離，唯有清淨涅槃，方能永

斷生死；唯有滅除眾惡，才能永恆安樂。」長者子聞法歡喜，

個個發心隨佛出家修行。佛言：「善來比丘，鬚髮自墮，法衣

具足。」言畢，五十位長者子立即現出清淨比丘相。

城中親友聽聞此一盛事，相約來到崛山供養讚歎，並且祈請佛

陀及諸大比丘於次日午齋接受大眾的齋供。次日，佛陀親領法

師到城裡應供，用齋完畢，即為大眾開示妙法，聽聞者莫不法

喜。然而，甫出家的長者子回到城中，看到親眷，一時卻萌生

了戀家捨道的微細心念。佛陀知道後，於回程途中，恰見田溝

的污泥糞壤裡，有五色蓮花生長其中；花香溢滿四周，掩蓋了

所有臭味，於是佛陀饒富深意地宣說一偈：「如作田溝，近於

大道，中生蓮華，香潔可意。有生死然，凡夫處邊，智者樂

出，為佛弟子。」語畢，便與大眾返回崛山。

回到精舍，阿難尊者向佛請示：「世尊在田溝旁所說的偈語，

弟子未能了達其義，願世尊慈悲開示。」佛言：「阿難！你有

看到那朵生於污泥糞壤中的蓮花嗎？」阿難答言：「有。」佛

陀又開示：「人於世間展轉相生，壽命或長於百歲、或不滿百

年，世世苦樂齊受，飢渴寒熱交替，熱惱逼人，不得自在，猶

如田溝中所蓄藏的糞壤污泥，臭穢不淨。若人能覺悟世間無常

之理，因而發心學道，捨諸妄念，修清淨行，亦如泥中能生香

潔蓮花。一旦修行成就，不僅能令自己得到解脫之樂，亦能救

度宗親族人，乃至一切有情眾生；猶如此株香蓮芬芳遠揚，能

掩遠近臭穢惡氣。」

五十位比丘聞佛說法，頓捨妄情染想，生堅固道心，精進不

退。不久，皆證阿羅漢果。

從前，有位羅漢，

收了一位小沙彌為徒。

一日，羅漢入定，

觀察到小沙彌只剩下七天的壽命，

於是慈悲地叫他回家探望父母，

七日後再回來。

小沙彌辭別了師父，

就背了簡單的行囊下山。

回家的途中，

小沙彌看見眾多的螞蟻，在水中漂流，

眼看就要被淹死。

於是生起一念慈悲心，

立即脫下身上的袈裟，盛土來堰水，

並將螞蟻放到高處乾燥的地方，

就這樣，所有的螞蟻都得救了。

七日後，

小沙彌高高興興地回到寺裏，

師父見到小沙彌回來，甚感驚訝！

「明明只有七天的壽命，為什麼卻好端端地回來了？究竟是怎

麼回事？」

於是又入定以天眼觀察，

原來是小沙彌一念慈悲心，救了螞蟻，

而得以增福延壽。

釋迦牟尼佛有一次在靜坐時，

看見一對七世都貧窮，名叫須達的夫婦。

他們這一世更貧窮，住的是黑洞洞的茅棚，

每天在垃圾堆裏尋找果皮或其他腐爛的食物，

以維持生命。

須達夫婦有一天在垃圾堆裏，意外地撿到一塊牛頭旃檀。

牛頭旃檀是一種非常名貴的香木，

它所燃燒的香氣在十五里外仍然清香可聞，

世間上任何的香氣都無法跟它媲美。

夫婦倆撿到這塊珍貴的寶貝，非常的高興，

就用牛頭旃檀，換來了三碗白米，

因為他們這一生當中還不曾吃過米飯。

時近中午，

夫婦倆就決定把第一碗米下鍋，一嚐米飯的滋味。

就在這個時候，

佛對舍利弗說，須達夫婦已貧窮了七世，

現在因緣成熟了，要舍利弗去度化他們，改變他們貧窮的命

運。

於是舍利弗就到須達家化緣去了。

須達夫婦見到舍利弗尊者來化緣，非常的興奮，

夫婦倆也自知過去未曾修福德，所以今日才落得如此窮困不

堪，今天佛的大弟子來化緣，正是供養種福德的大好機會，

千萬不可錯失，就將第一碗米煮成的飯恭敬地供養舍利弗尊

者。

供養了舍利弗後，夫婦倆又將第二碗米下鍋，

二人正準備要食用時，佛又叫迦葉尊者前去化緣。

夫婦倆見是佛的首座弟子來化緣，

又很恭敬地將第二碗米飯供養了迦葉尊者。

須達夫婦供養了兩位尊者後，

心裏既歡喜又舒坦地將第三碗米下鍋，

準備好好享受生平第一次的美味佳餚。

飯剛煮熟，佛陀已出現在須達家，

夫婦倆見佛親自來化緣，這種曠劫難逢的機會，

即使要挨餓一整天也值得，

於是真誠恭敬地將第三碗米飯供養了佛陀。

佛見須達夫婦一片真誠，看著須達夫婦說：

「一切罪滅盡，百寶從地生。」

剎時須達所住的茅棚充滿了金銀財寶。

此時，須達夫婦也心解意開，得了淨法眼藏。

夫婦倆看了看滿屋子的金銀財寶，心想：

「縱是華廈千間，夜眠還是八尺，如果失眠的話，恐怕連八尺

都無法受用呢！唯有修行才是究竟。」

於是央求佛陀收他們為弟子。

佛就為他們說四諦法門，

須達夫婦因而悟道、證果。

所以供養的功德真是不可思議呀！

    在《法華經》上，世尊給我們講了一個故事。世尊在世

時，有一位老人要求跟佛出家。從前出家一定要證果，最低

限度也是證須陀洹果，證斯陀含、阿羅漢、菩薩果位的人，

不計其數。所以，沒有善根、福德、因緣，就不能出家。這

位老人要出家，佛就讓這些大阿羅漢、菩薩弟子觀察老人的

善根，看他能不能出家。阿羅漢有神通，能知五百世，這一

觀察，老人在五百世當中都沒有種善因，怎麼能出家？

    可是世尊同意他出家，並告訴弟子們，這位老人在無量

劫之前，曾經是個樵夫，在山上砍柴，遇到一隻老虎要吃

他，他在驚恐害怕之下，爬到一棵大樹上，隨口叫了一聲

「南無佛」！就憑無量劫前這一聲「南無佛」所種的因，在

無量劫後遇到釋迦牟尼佛，緣成熟了。所以，釋迦牟尼佛為

他剃度出家，後來他證阿羅漢果。

《了凡四訓》中有一則故事，有一個很窮困的女子，她將自

己僅有的兩文錢供養三寶，方丈和尚親自為她迴向。世事多

變，這位女子後來做了皇后，就帶著許多宮女再回到這個寺院

修大供養。方丈和尚沒有親自主持，只讓徒弟為她誦經迴向。

她覺得很奇怪，問老和尚：「從前我很窮苦，布施兩文錢，你

親自為我迴向；今天我帶這麼多財富來供養，你怎麼只讓你的

徒弟來為我迴向？」老和尚說：「那時的兩文錢是妳全部的財

產，妳是真誠心，我一定要替妳迴向；今天妳做了皇后，擁有

億萬財富，你拿的這點錢是九牛一毛，我的徒弟給你迴向足夠

了。」

      人沒有錢的時候不起貪心，財富愈多愈貪。做好事的都是

沒錢的人，有錢人做好事，一定是對他有很大的好處，他才肯

做。一般人雖然收入微薄，肯布施、肯做好事，那一點供養幾

乎是他全部的財產。從中國來的同修，他們布施供養幾百塊

錢，這幾百塊錢可能是他們一個月的工資，這個供養的福大。

新加坡有很多一個月收入幾十萬的，卻一塊錢都不肯布施，縱

然拿出十萬元做好事，也比不上中國同修供養幾百塊錢的功

德。諸位要知道，決不是布施錢財多，功德就大；錢少，功德

就小。經上講，什麼人真正做到圓滿功德？討飯的。他一無所

有，今天人家給他兩文錢，他將這些錢全部拿去供養佛陀，那

是他的全部財產，那是圓滿功德

       世法與佛法不一樣，所以不要認為我們很窮苦，不能修

福，其實窮苦人修的福比億萬富翁大得多。富的人不是生生世

世富有，窮的人也不會生生世世窮困。所以，老天很公平，有

錢的人來生變窮人，窮人來生變成富人，風水輪流轉。這當中

有大道理，這是真實智慧。

世間人遇到與自己有緣的人就很歡喜，沒有緣的人就不想跟他

見面。我們知道，阿彌陀佛與十法界一切眾生的緣最深。這一

樁事情，諸佛都不一樣，有些人在自己修行成佛的過程當中，

只顧修自己，很少與眾生結緣。他成佛了，雖然發願「眾生無

邊誓願度」，願也相同，但是與眾生結的緣不夠深廣。

世尊當年在世，城東老母與釋迦牟尼佛沒有緣，釋迦牟尼佛度

不了她。佛做一個試驗給弟子們看，城東老母從這邊來了，佛

迎面走過去，她馬上轉彎，從別的路走了，絕對不想與佛見

面。佛有能力化身，佛到那邊，她又拐彎。到最後佛現四個身

體把她包圍，她低下頭來痛哭，也不看佛一眼，這是沒有緣！

佛叫他的學生舍利弗去度她，舍利弗一去，她與舍利弗有緣，

歡喜接受，舍利弗就度了她。「佛不度無緣之人」，眾生與佛

沒有緣，佛也沒有法子。

一個人失去人身之後，來生再得人身，佛說「如爪上土」。

世尊在祇樹給孤獨園，向地上抓了一把泥土，然後撒掉，手上

沒有了，指甲裡還留有一點。學生看到了就問釋迦牟尼佛：

「這表什麼意思？」佛說：「人失去人身，來生再得人身，就

像我指甲上的土；不能得人身，像我撒在大地上的土。」這是

說明得人身的機會很少，我們想想，現在有幾個人真正在一生

奉行，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」？如果

毀犯了，不孝父母，不敬師長，造十惡業，來生就是三惡道。

王打鐵的往生故事 (淨空法師)

“叮叮噹當，久煉成鋼，太平將近，我往西方。”

王打鐵的往生故事

幽溪大師在此地說，但是有口能稱，有心能念，重要的一句是

在後頭這句「有心能念」。心裡頭真有阿彌陀佛，心裡頭真有

淨土，這個法門在他來講就是最容易、最簡單殊勝無比的法

門。接著大師又說「若執持名號，不問閒忙，不拘動靜，行住

坐臥，皆可修之。

故知此經所示，乃至捷至徑之法門也」。有很多同修工作繁

忙，沒有時間修行，這個法門就是最適當的，閒可以修，忙也

可以修;動是你動作的時候可以修，靜是你能夠安靜下來坐在那

個地方、站在那個地方可以修，佛號不中斷。一切工作，只要

不需要思惟的，我們一般講勞力的工作而不是勞心的工作，勞

心的工作當然念佛要放下，勞力的工作一點都不礙事，心裡有

佛。

唐朝時候一個王打鐵，鐵匠，一家四口靠打鐵維生，一天不做

工，一天就沒飯吃，所以工作非常辛苦。有一天有一個出家人

從他那個店門口經過，他就招待出家人，供養一杯水，跟出家

人說：我的工作很辛苦，有沒有辦法能夠解脫?這個出家人就

教他念「阿彌陀佛」。打鐵那個錘打下去，阿彌陀佛，提起

來，阿彌陀佛;從前拉風箱，推進去，阿彌陀佛，拉出來，阿彌

陀佛。他的太太看到：你一面工作，一面念佛不累嗎?他說：

不累，從前我不念的時候還覺得累，現在念的時候不感覺得

累。念了三年，他成功了，就在工作那個時候往生了。他沒有

生病，還說了一首偈子，他說「叮叮噹當，久煉成鋼，太平將

近，我往西方」，那個錘子打下去，他站著往生了。

從前有一位高僧，名叫金碧峰，

他有很深的禪定功夫。

有一天，皇帝送他一個紫金缽。

他心裡非常高興歡喜，於是對缽起了貪愛。

由於他禪定功夫已經到達無念的境界，

只要一入定，任何人都找不到他。

一日，他陽壽將盡了，閰羅王就派了二個小鬼來找他，

可是任他們東尋西找，就是找不到！

二個小鬼不知道該怎麼辦。

於是，去找土地公幫忙，

土地公對小鬼說：

「金碧峰已經入定了，你們是沒辦法找到他的。」

二個小鬼央求土地公為他們想個法子，

否則不知如何向閰王交差？

土地公想一想說：

「金碧峰他什麼都不愛，就愛他的紫金缽，如果你們想辦法找

到他的紫金缽，輕輕地彈三下，他自然就會出定。」

於是，二個小鬼東找西找，找到了紫金缽，輕輕地彈了三下。

當紫金缽一響，果然！金碧峰出定了！

說：「是誰呀！在碰我的紫金缽。」

小鬼就說：「你的陽壽盡了，現在請你到閰王爺那裡報到。」

金碧峰心想：

「糟了！自己修行這麼久，結果還是不能了脫生死，都是貪愛

這個缽害的！」

於是，就跟小鬼商量：

「我想請幾分鐘的假，去處理一點事情，處理完後，我馬上就

跟你們走。」

小鬼說：「好吧！就給你幾分鐘。 」

於是， 金碧峰將紫金缽往地上一摔，砸得粉碎。

然後，雙腿一盤，又入定去了。

這一回，任二個小鬼再怎麼找，也找不到他了。